Cum a ajutat un rabin francez la construirea unei comunități evreiești înfloritoare în Yorkul medieval – înainte de un masacru șocant

În ultima noapte de Hanukkah 2023, a avut loc o slujbă în York, în secolul al XII-lea-13. Cimitirul Jewbury. Faptul a fost condus de rabinul Elisheva Salamo, primul rabin care a trăit în York de peste 700 de ani.

Au fost rostite rugăciuni și au fost aprinse 150 de lumânări pentru oamenii despre care se știe că au murit în pogromul de la Clifford’s Tower în 1190. În istoria comunităților evreiești din Anglia, York este asociat pentru totdeauna cu această perioadă de antisemitism criminal.

După atacurile asupra Londrei din preajma încoronării lui Richard I în 1189, violența s-a extins spre nord. Până în martie 1190, o mulțime incitată de Richard de Malbisse asediase castelul de la York, în care comunitatea evreiască locală căutase refugiu. Celor care se refugiau li s-a spus să aleagă între convertirea forțată sau moarte. Dar când cei puțini care s-au înaintat pentru a se converti au fost imediat sacrificați, captivii rămași au ales să se sinucidă în masă și castelul a fost incendiat.

istorici au luat în considerare mult timp modul în care comunitățile creștine și evreiești au coexistat în York atât înainte, cât și, în special, după 1190. În contextul actualului cercetare în povestea lui Strada Coney – Strada veche de mii de ani din York – am găsit dovezi ale importanței comunității evreiești în viața politică a orașului în secolul al XIII-lea.

O figură în special iese în evidență: un rabin francez și un savant renumit, Yom Tov (sau Yom Tob), care s-a mutat la York din Joigny în Franța la începutul anilor 1180 și ale cărui scrieri sunt încă utilizate pe scară largă astăzi.

Fortificațiile medievale din Jewbury, la nord-est de centrul vechi al orașului.
York | Alamy

comunitatea evreiască timpurie din York

Cele mai timpurii referiri la o comunitate evreiască din York datează din anii 1170. Actele deținute în Arhivele orașului York și Arhivele Catedralei Durham se referă la două proprietăți foarte importante, ocupate de două figuri evreiești proeminente, Josce și Benedict.

istorici au plasat de obicei casa și sinagoga lui Josce în Coney Street și casa lui Benedict în Spen Lane. Cercetările noastre au arătat că această afirmație adesea repetă este falsă, bazată pe o înțelegere greșită a dovezilor hărților.

Benedict locuia de fapt pe un teren de colț, la intersecția dintre Colliergate moderne și St Saviourgate. Josce locuia în diagonală vizavi, la colțul Fossgate, probabil în jurul locului ocupat în prezent de pub-urile Fossgate Tap și Blue Bell.

Un act străvechi.
Actul din 1230 pentru extinderea cimitirului evreiesc din York.
Arhivele din York Minster

Comunitatea lui Josce și Benedict a fost fondată la York de Lincoln în urma unei revolte împotriva impozitării regale în 1174, la plăcerea regelui Henric al II-lea (1170-1183). În conformitate cu exploatații cadastrale împrejmuite și îngrădite în care au trăit comunități evreiești în Franța și nordul Spaniei, este probabil ca Josce și Benedict să fi găzduit atât multe familii în ambele locații.

Josh era bogat și bine conectat, dornic să asigure ortodoxia religioasă a comunității sale. Cândva prin anii 1180, El a scris comunității evreiești de la Joigny, chiar la sud-est de Paris, cerând ca un savant să fie trimis la York pentru a preda comunitatea. Yom Tov a sosit ca de obicei.

O placă comemorativă pe un zid de cărămidă.

O placă pentru cimitirul Jewbury.
Malcolmxl5|Wikimedia, CC BY-SA

Un centru de studii și poezie evreiască

Cercetare sugerează că York a fost un centru
a evreilor Bursa de studiu și poezie. Școala și sinagoga Yom Tov ar fi fost probabil la casa lui Josce din Fossgate, una dintre singurele proprietăți suficient de mari pentru a le găzdui. Josce însuși a fost un savant remarcat.

Aici Yom Tov și-ar fi ținut predicile și ar fi discutat despre interpretarea legii cu alți oameni învățați ai comunității. Yom Tov rămâne unic în rândul savanților rabinici medievali, prin faptul că două dintre lucrările sale sunt încă utilizate în mod regulat astăzi.

Rabinul Eli Brackman, director al Chabad din Oxford și al Universității din Oxford Chabad Society, A apărut că atât obiceiul askhenazi cât și cel sefardă acceptă contribuția lui Yom Tov la Shulchan Aruch (codul legii). Mai exact, Yom Tov a spus că este acceptabil să permită unui neam să intre într-o casă evreiască Chabad (sâmbătă) pentru aprinderea focului. Este tentant să credem că acesta a fost un răspuns pragmatic, inspirat de experiența lui de a trăi o iarnă în York.

Brackman de asemenea note importanţa contribuţiei lui Tov la piyyutim sau corp de poezii liturgice. Unul, intitulat Omnam Ken, este recitat și astăzi de comunitățile Ashkenazi în ajunul lui Yom Kippur. Ca rabinul Edward Feld notepoemul este favorizat pentru insistența că numai Dumnezeu poate salva omenirea, prin iertarea lui.

Un grafic care arată o scenă de stradă.
O reconstrucție digitală a străzii Coney la mijlocul secolului al XIII-lea.
StreetLife York, CC BY-NC-ND

Cronicarii istorici nu sunt de acord dacă Yom Tov a trăit permanent în York, ca rabin al orașului, sau dacă a fost doar un vizitator frecvent. Ei sunt de acord că el a participat la evenimentele din 1190. Potrivit istoricul Barry Dobson, și-a cerut colegilor să moară cu propriile mâini, alături de el, în conformitate cu „tradiția eroică sfințită de tradiția evreiască”. Acest lucru sugerează cu tărie că Yom Tov a fost, de fapt, stabilit în York.

Evreii au lipsit din York de 600 de ani

Cronicarul englez din secolul al XII-lea William of Newburgh descrie „palatele de piatră” ale lui Josce și Benedict ca „(atrăgând) atenția vecinilor lor creștini”. Într-o încercare antisemită de justificare, el sugerează că opulența lor a inspirat invidie și a contribuit la „cauza” pogromului.

Cercetarile arata că masacrul a fost de fapt o modalitate pentru nobilii și cetățenii locali suprasolicitați de a șterge dovezile datoriile lor în comunitatea evreiască, arzând proprietăți și înregistrări financiare și ucigând oameni cărora le datorau bani.

O practică medievală.
Un act din 1182 prin care se consemnează o rambursare parțială a unei datorii de către Richard de Malbisse către Aaron din Lincoln.
Biblioteca Britanică

Cronicarii raportează numărul victimelor între 50 și 500 de persoane. Dovezile pe hartă sugerează că aproximativ 150 de oameni și-au pierdut viața – posibil întreaga comunitate din York.

URMĂTORUL expulzarea evreilor din Anglia, de către regele Edward I, în 1290, nu avea să existe prezență evreiască în York timp de 600 de ani. În anii 1870, o mică comunitate care fugea de pogromurile din Europa de Est s-a întors în oraș. O femeie evreică s-a căsătorit cu un tâmplar creștin local și o mică sinagogă a fost înființată deasupra atelierului bărbatului în Aldwark.

Datele recensământului arată că acest grup nu a numărat niciodată mai mult de 120 de acumulatori. Erau conduși de rabini din Leeds, unde se află o comunitate mult mai mare. Dar, pe măsură ce numărul a scăzut la sfârșitul secolului al XX-lea, sinagoga s-a închis în cele din urmă în 1975, iar sulurile sfinte s-au întors la Leeds.

Întoarcerea unui rabin rezident la York în 2023 vine pe fondul planurilor de a construi o nouă sinagogă. Un nou capitol al iudaismului englez se deschide la York.

Leave a comment