În Franța, drepturile la avort și interzicerea hijabului evidențiază standardele duble și drepturile femeilor

În Franța, drepturile la avort și interzicerea hijabului evidențiază standardele duble și drepturile femeilor

Parlamentul francez a votat recent pentru ratificarea acestuia dreptul la avort în constituţia ţării. În timp ce mulțimile sărbătoreau afară, sloganul „corpul meu, alegerea mea” a fost proiectat pe Turnul Eiffel cu litere gigantice.

Deși preocupări cu privire la bariere și acces încă mai rămân, femeilor din Franța li se garantează acum dreptul la avort până la 14 săptămâni de sarcină, oglindind Spania, dar totuși foarte înapoi Cele 18 săptămâni ale Suediei și cele 24 de săptămâni permise în Țările de Jos.

Decizia vine într-un moment în care drepturile de reproducere ale femeilor din alte părți sunt amenințate. Contrar deciziei Curții Supreme a Statelor Unite anularea dreptului la avortVotul Franței de a le scrie în constituția sa arată ca un vis feminist.

În discursul său triumfător, premierul francez Gabriel Attal a spus: „Trimitem mesajul tuturor femeilor: corpul tău îți aparține și nimeni nu are dreptul să-l controleze pentru tine”.

Cu toate acestea, chiar anul trecut, Attal, în calitate de ministru al Educației, a interzis fetelor musulmane să poarte abayas în școli. Mesajul lui – și al Franței – adresat fetelor și femeilor musulmane pare a fi opusul.

Interdicția de hijab

Standardele duble ale Franței cu privire la drepturile femeilor pot fi văzute cel mai clar în tratarea femeilor și fetelor musulmane. La o săptămână după votul istoric privind avortul, Franța împlinesc 20 de ani de la adoptarea lui legea din martie 2004 care interzice elevilor din școlile publice să poarte simboluri vizibile sau îmbrăcăminte care indică credința religioasă.

În principiu, legea din 2004 se aplică tuturor studenților și le interzice să poarte simboluri religioase precum cruci, yarmulke și hijab. Dar în practică este o lege sexistă și rasistă care vizează în mod disproporționat fetele musulmane.

Cercetarea mea de doctorat a arătat cum fetele musulmane sunt vizate din punct de vedere rasial și religios de directorii școlilor și suspendate sau expulzate pentru că poartă glugă, pălării, bentite pentru cap și chiar și fuste lungi. Anul trecut au fost și ei i s-a interzis să poarte abayacare sunt haine lungi purtate peste haine.

În cercetarea mea, mă refer la aceste interdicții drept „legi anti-voal”, deoarece, deși vorbesc despre simboluri religioase în general, motivația principală din spatele lor este întotdeauna îmbrăcămintea femeilor musulmane.

Legea Franței a determinat alte jurisdicții din Europa și America de Nord să interzică îmbrăcămintea femeilor musulmane în diferite contexte. Raport 2022 de Open Society Justice Initiative a constatat că din cele 27 de țări membre ale Uniunii Europene, doar cinci nu au adoptat sau încercat niciodată să adopte interdicții privind acoperirea.

Între timp, Quebec deține distincția de a fi singura provincie din Canada care a implementat-o interzicerea simbolurilor religioase.

Fostul premier din Quebec Pauline Marois a spus că legea franceză este “inspirație” pentru eșecul guvernului ei Bill 60, cunoscută sub numele de Carta Valorilor Quebec. Acest proiect de lege a fost un precursor Legea 21 din Quebeccare interzice profesorilor, judecătorilor, procurorilor, ofițerilor de poliție și altor funcționari aflați în funcții de autoritate să poarte simboluri religioase.

Discriminarea femeilor musulmane

Deși legile sunt formulate neutru, ele pretind că apără principii abstracte precum secularismul, neutralitatea religioasă, egalitatea de gen sau „locuiesc împreună„, în practică este aplicat mai ales la ținutele femeilor musulmane.

Grupuri pentru drepturile omului precum Amnistia internaţională și Colectiv împotriva islamofobiei în Europa au arătat că urmărirea, suspendarea și expulzarea fetelor musulmane din școală a dus la o reducere a numărului de fete rezultatele educaționale și ale muncii.

în plus față de discriminare în creștere împotriva lor, aceste interdicții încalcă, de asemenea, dreptul lor la educație fără discriminare, un drept susținut în multe tratate internaționale, inclusiv Națiunile Unite. Convenția cu privire la drepturile copilului.

Cu toate acestea, cel mai insidios aspect al legii Franței din 2004 este modul în care a fost folosită pentru a justifica și mai multe restricții ale drepturilor femeilor și fetelor musulmane, cum ar fi femeile care poartă voaluri faciale sau niqab-urimame care doresc să-și însoțească copiii excursii școlare și sportive de sex feminin UNDE poartă hijab.

De fapt, femeilor musulmane li se cere în mod obișnuit să-și dezbrace hainele sau să poarte mai puține haine, chiar și în locuri sau locuri în care legal au dreptul să poarte orice doresc, inclusiv plaje publice și bazine de înot.

Un regulament care interzice femeilor să poarte un „burkini” a fost postat pe o plajă publică din Villeneuve-Loubet, sudul Franței, în august 2016. Mai târziu, cea mai înaltă instanță administrativă a Franței a anulat regulamentul orașului pe fondul unui val de indignare globală.
(AP Photo/Claude Paris)

Dominanța corpului

Acest lucru ne readuce la problema dreptului femeii de a lua decizii cu privire la propriul ei corp. Accesul la avort este un drept important pentru femeile de pretutindeni, dar drepturile femeilor se extind dincolo de avort.

Conceptul de suveranitate corporală a fost dezvoltat de feministe și activiste indigene și se referă la autonomia unei persoane asupra corpului său, precum și la raport cu pământul, sisteme de credințe și moduri de a fi care sunt bivalent, diversă din punct de vedere sexualneeurocentric, necompetent şi neîngrășat. Include totul, de la dietă, îmbrăcăminte, activitate sexuală și idealuri de frumusețe până la sănătatea reproducerii și libertatea de violență.

Legile antivoal discriminează femeile și fetele musulmane; încurajează violența împotriva lor și subminează principiul suveranității corpului.

Feministe și activiste pro-choice de pretutindeni ar trebui să se oprească și să se gândească la ce înseamnă pentru guverne să garanteze femeilor drepturile la avort, în timp ce le refuză cel mai larg sentiment de suveranitate corporală. Dacă feministele și aliații lor sunt revoltate când regimurile teocratice impun femeilor îmbrăcămintea religioasă, ar trebui să fie revoltate și atunci când guvernele democratice limitează și ceea ce pot purta femeile: acestea sunt două fețe ale aceleiași monede.

Ambele subminează libertatea femeilor, suveranitatea corporală și autodeterminarea. Este timpul ca feministele de pretutindeni să ceară încetarea legilor care obligă femeile să se îmbrace într-un fel sau altul, indiferent de locul în care sunt promulgate.

Comments

No comments yet. Why don’t you start the discussion?

    Leave a Reply

    Your email address will not be published. Required fields are marked *