Poziția morală a lui Martin Luther King Jr. împotriva războiului din Vietnam oferă lecții despre cum să lupți pentru pace în Orientul Mijlociu

De la începutul atacului mortal al Israelului asupra Gaza și Cisiordania în urma atacului Hamas din 7 octombrie 2023, au apărut discuții printre istorici și experți în mass-media cu privire la poziția lui Martin Luther King Jr. față de Israel și conflictele sale cu palestinienii.

Unii susțin că Regele a fost un sionist feroce și notează discursul său din 25 martie 1968, înainte de adunarea anuală a Adunarea Rabinică.

„Pacea pentru Israel înseamnă securitate și trebuie să stăm cu toată puterea pentru a-i proteja dreptul la existență, integritatea teritorială”, a spus King. „Văd Israelul ca fiind unul dintre marile avanposturi ale democrației din lume și un exemplu minunat a ceea ce se poate face, cum țara aproape pustie poate fi transformată într-o oază de fraternitate și democrație”.

Alții, cum ar fi savantul american în Israel Martin Kramer, au subliniat acest lucru Opiniile regelui despre drepturile palestinienilor la o patrie. În timpul unui interviu din 1967 cu ABC News, la scurt timp după începerea Israelului Războiul de șase zile împotriva Egiptului, Siriei și Iordaniei și a preluat controlul asupra terenurilor din Gaza și Cisiordania, King a spus că Israelul trebuie să returneze pământurile palestiniene.

„Cred că pentru pacea și securitatea absolută a situației va fi probabil necesar ca Israelul să renunțe la acest teritoriu cucerit, pentru că păstrarea lui va exacerba tensiunile și va adânci amărăciunea arabilor”. el a spus.

Ca savant care cercetează mișcările sociale, politică rasială și democrație, cred că există o poveste mai mare dincolo de poziția King față de Israel și palestinieni. Această poveste se bazează pe părerile lui King despre război – și pe curajul său de a lupta pentru pace.

Aceasta este povestea regelui anti-război care și-a dat seama violența naște violență și că curajul politic de a vorbi pentru pace este esențial pentru democrație.

Rupându-i tăcerea

Pentru King, aderarea la mișcarea pentru pace a fost o frânghie politică. Pe de o parte, Mișcarea pentru Drepturile Civile a avut un mare susținător președintelui american Lyndon B. Johnson, care a semnat-o Legea drepturilor civile din 1964 și Legea privind drepturile de vot din 1965.

Dar LBJ era și în inima lui escaladarea războiului în Vietnam și mulți au crezut Declarațiile împotriva războiului ale regelui ar putea și va fi folosit împotriva lui.

Ipocrizia guvernului SUA în sprijinirea războiului din Vietnam nu a fost pierdută de King.

În 1965, 61% dintre americani au susținut implicarea militară a SUA.

În același timp, King a pus întrebări dificile despre luarea deciziilor în timpul războiului și promisiunile neîmplinite ale lui Johnson de ridicare socială prin Marea Societate programe. King s-a întrebat cum ar putea o națiune să arunce tone de bombe și napalm asupra civililor din interior numele păcii și libertății în timp ce își subjuga violent propriii cetățeni de culoare.

Cum ar putea o națiune să cheltuiască atât de mulți bani pentru un război, a întrebat King, când nu și-a putut hrăni sau proteja propriul popor?

„Promisiunile Marii Societăți s-au spulberat pe câmpul de luptă din Vietnam”. spuse King într-un discurs la Beverly Hills pe 25 februarie 1967. „Miliardele sunt cheltuite generos pentru acest război greșit. … Securitatea pe care pretindem că o căutăm în aventurile străine o vom pierde în orașele noastre în descompunere. Bombele din Vietnam explodează acasă. Ei distrug speranțele și posibilitățile pentru o Americă decentă”.

The administrația Johnson a susținut că forța militară era necesară pentru a proteja Vietnamul de Sud de invadarea comunismului din nord. După cum a văzut Johnson, Vietnamul de Nord și Frontul său de Eliberare Națională reprezentau o amenințare la adresa democrației din Asia de Sud-Est.

Președintele SUA Lyndon B. Johnson, stânga, strânge mâna cu Martin Luther King Jr. după ce a semnat Legea drepturilor civile la 3 iulie 1964 la Casa Albă.
AFP prin Getty Images

regii au implorat consilierii cu el fără să vorbească și a susținut că costul politic ar fi prea mare. Cel mai important, ei i-au reamintit lui King că era mai mult decât suficientă muncă de făcut în SUA pentru a pune capăt sărăciei și a asigura drepturi egale pentru cetățenii de culoare.

Dar King a rupt în cele din urmă de consilierii săi și de președintele Johnson.

Până în 1967, King a urmat exemplul soției sale – o activistă împotriva războiului – Coretta Scott King și a început să vorbească.

În martie 1967, King a condus primul său marș împotriva războiului la Chicago. La mitinga cerut activiștilor pentru pace să se organizeze „la fel de eficient ca șoimii de război”.

O lună mai târziu, pe 4 aprilie 1967, King a ținut discursul la Biserica Riverside din New York, care a schimbat cursul ultimului an al vieții sale – „Dincolo de Vietnam – O oră pentru a sparge tăcerea”. In acest rațiunea revoluționarăKing a descris cum era obligat moral să vorbească împotriva războiului.

În zilele și săptămânile care au urmat, avea să piardă mase de suporteri, alb și negri. A pierdut aliați politici câștigați cu greu, inclusiv președintele Johnson.

King a fost, de asemenea, ocolit și denunțat de 168 de ziare care a pus sub semnul întrebării eșecul lui King de a condamna inamicul, alimentând zvonuri de lungă durată despre legăturile comuniste.

Salvarea sufletului Americii

King nu a avut regrete.

A înțeles dificultatea de a vorbi împotriva războiului. „Chiar și atunci când sunt presați de cerințele adevărului interior, oamenii nu își asumă cu ușurință sarcina de a se opune politicii guvernului lor, mai ales în timp de război”, a spus el.

Pentru King, un predicator în suflet, tăcerea devenise trădare.

Numind SUA „cel mai mare furnizor de violență astăzi”, King a spus că sufletul Americii „nu poate fi niciodată salvat în timp ce distruge cele mai profunde speranțe ale oamenilor din întreaga lume”. El a avertizat că America și-a pierdut autoritatea morală în străinătate și a batjocorit „aroganța occidentală mortală care a otrăvit atmosfera internațională atât de mult timp”.

Un bărbat de culoare într-un costum întunecat stă în spatele unui pupitru deasupra unui panou care spune că clerul și laicii sunt îngrijorați de Vietnam.
Martin Luther King Jr. vorbește la un miting împotriva războiului din Vietnam pe 6 februarie 1968, la Washington, DC
Joseph Kliple/Getty Images

King a subliniat rolul SUA în prevenirea implementării „un guvern revoluționar care caută autodeterminarea” în Vietnam.

În acel discurs din 1967 de la Riverside Church, King a descris costul devastator al războiului din Vietnam și a descris milioanele de copii și femei uciși de bombele și gloanțe americane și de masele sărace care au scăpat de carnagiu doar pentru a se confrunta cu o moarte lentă și dureroasă din cauza boală și foamete.

Apoi King s-a îndreptat către așa-numitul „inamic”, nord-vietnamezul. „Chiar dacă nu le acceptăm acțiunile”, a spus King în discurs, „cu siguranță trebuie să vedem că bărbații pe care i-am susținut i-au împins în violența lor. Cu siguranță trebuie să vedem că propriile noastre planuri computerizate de distrugere nu fac decât să umbrească faptele lor mai mari.

King a cerut apoi o încetare a focului.

Lupta pentru dreptate și umanitate

Cuvintele King rezonează astăzi.

Spre deosebire de vremea lui King, 61% dintre alegătorii probabili susțin încetarea permanentă a focului între Israel și Hamas. Anti-război protestele cresc în toată țara și la nivel mondial.

Cum pot SUA, așa cum ar cere King națiunii, să avanseze de aici?

În anii 1960, King sa confruntat cu această întrebare. Pe de o parte, a simțit o profundă solidaritate cu lupta evreiască împotriva persecuției, iar pe de altă parte, a respins ocuparea violentă a pământurilor palestiniene care ar fi contrar cauzei nobile.

El a văzut rezoluția printr-un angajament de a întrerupe ciclurile de violență și de a practica pacea radicală, „o părtășie globală care ridică preocuparea pentru vecinătate dincolo de rasă, trib, clasă și națiune”.

Aproape 60 de ani mai târziu, lupta pentru „revoluția radicală a valorilor” a lui King, unde viața și demnitatea umană erau cele mai prețioase, continuă să dezvolte. Dar, așa cum ne amintește viața lui King, a vorbi pentru dreptate poate fi costisitor. Totuși, ar spune și că costul tăcerii este mult mai mare.

Leave a comment